تسعة أسباب لكظم الغيظ !

رابعًا: طلب الثواب عند الله.



وَقُلْ لِبَنِي سَعْدٍ فَمَا لِي وَمَا لَكُمْ *** تُرِقُّونَمِنِّي مَا اسْتَطَعْتُمْ وَأَعتق

أَغَرَّكُمْ أَنِّي بِأَحْسَنِ شِيمَةٍ *** بَصِيرٌ وَأَنِّي بِالْفَوَاحِشِ أَخْرَقُ

وَإِنْ تَكُ قَدْفَاحَشْتَنِي فَقَهَرْتَنِي *** هَنِيئًا مَرِيئًا أَنْتَ بِالْفُحْشِ أَحْذَقُ



وقال غيره:


سَأُلْزِمُ نَفْسِي الصَّفْحَ عَنْ كُلِّ مُذْنِبٍ *** وَإِنْكَثُرَتْ مِنْهُ إلَيَّ الْجَرَائِمُ

فَمَا النَّاسُ إلاّ وَاحِدٌ مِنْثَلاثَةٍ *** شَرِيفٌ وَمَشْرُوفٌ وَمِثْلٌ مُقَاوِمُ

فَأَمَّا الَّذِيفَوْقِي فَأَعْرِفُ قَدْرَهُ *** وَأَتْبَعُ فِيهِ الْحَقَّ وَالْحَقُّ لازِمُ

وَأَمَّا الَّذِي دُونِي فَأَحْلُمُ دَائِبًا *** أَصُونُ بِهِ عِرْضِيوَإِنْ لَامَ لائِمُ

وَأَمَّا الَّذِي مِثْلِي فَإِنْ زَلَّ أَوْ هَفَا *** تَفَضَّلْت إنَّ الْفَضْلَ بِالْفَخْرِ حَاكِمُ




وفي حديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف،

وقد ردوه شر رد.. تقول عائشة رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:

إنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟

قَالَ : « لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ،

وَكَانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ،

إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ،

فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ،

فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ؛ فَنَادَانِي

فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ،

وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ،

فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَيَ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ،

فَقَالَ ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمِ الأَخْشَبَيْنِ!

فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم :

بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ

وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا »

[أخرجه البخاري ومسلم] .





خامسًا: استحياء الإنسانأن يضع نفسه في مقابلة المخطئ.



وقد قال بعضالحكماء:

"احْتِمَالُ السَّفِيهِ خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ

وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِه".



وقال بعض الأدباء: "مَا أَفْحَشَ حَلِيمٌ وَلَا أَوْحَشَكَرِيمٌ".





سادسًا: التدرب على الصبروالسماحة فهي من الإيمان.



إن هذه العضلة التي في صدرك قابلة للتدريب والتمرين،

فمرّن عضلات القلب على كثرة التسامح، والتنازل عن الحقوق،

وعدم الإمساك بحظ النفس، وجرّب أن تملأ قلبك بالمحبة!


فلو استطعت أن تحب المسلمين جميعًا

فلن تشعر أن قلبك ضاق بهم، بل سوف تشعر بأنه يتسع كلما

وفد عليه ضيف جديد، وأنه يسع الناس كلهم لو استحقوا هذه المحبة.



فمرّن عضلات قلبك على التسامح في كل ليلة قبل أن تخلد إلى النوم،

وتسلم عينيك لنومة هادئة لذيذة.

سامح كل الذين أخطؤوا في حقك، وكل الذين ظلموك،

وكل الذين حاربوك، وكل الذين قصروا في حقك، وكل الذين نسوا جميلك،

بل وأكثر من ذلك..انهمك في دعاء صادق لله سبحانه وتعالى بأن يغفر الله لهم

، وأن يصلح شأنهم، وأن يوفقهم..؛ ستجد أنك أنت الرابح الأكبر.



وكما تغسل وجهك ويدك بالماء في اليوم

بضع مرات أو أكثر من عشر مرات؛ لأنك تواجه بهما الناس؛

فعليك بغسل هذا القلب الذي هو محل نظر ا لله سبحانه وتعالى!



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ

وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ » [أخرجه مسلم].




فقلبك الذي ينظر إليه الرب سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات

احرص ألا يرى فيه إلا المعاني الشريفة والنوايا الطيبة.



اغسل هذا القلب، وتعاهده يوميًّا؛ لئلا تتراكم فيه الأحقاد،

والكراهية، والبغضاء، والذكريات المريرة التي تكون أغلالاً

وقيودًا تمنعك من الانطلاق والمسير والعمل،

ومن أن تتمتع بحياتك.





يـــُـــــــتبع ..،